系列四：貓女篇  
標(biāo)題：真實一瞬間  
內(nèi)文：  
在瑪麗蓮夢露快要暈倒的一剎那，他伸手接住她。當(dāng)芭比的盛宴出最后一道甜點時。她的舌尖嘗到鮮奶油融化的香草氣味。  
眼見德古拉伯爵逐漸逼近的陰冷尖牙，他不自覺的摸著脖子�？吹截S村悅司和山口智子接吻，她的呼吸被奪走了。  
什么是真實？是無法掌握的現(xiàn)實結(jié)構(gòu)。而什么比真實還真實？是夢想所構(gòu)建的真實。  
是TOSHIBA DVD影音世界構(gòu)筑出的瞬間感官耽美，欲望與潛意識的夢幻天堂。  
系列五：高科技拜物  
標(biāo)題：高科技拜物  
內(nèi)文：  
他在東京新宿三目銀霧塑鋼材質(zhì)的新一代數(shù)碼相機，分辨率1204*684，一次可拍128張。  
他因為銀灰色塑鋼材質(zhì)的立體切線，買了一次可剪12音軌的電子編曲機SEQUEENCR  
他為他純白色人造聚脂的PLAY STAION添購了同色系的六度空間鼠標(biāo)，超微態(tài)方向盤，360度動態(tài)模擬搖桿。  
他總是著迷于科技產(chǎn)品的超現(xiàn)實線條，質(zhì)感所構(gòu)成的低限美學(xué)，于是，  
他最近又迷上了有著霧金與黑色相間，完全黃金比例切割，超低限極簡主義的TOSHIBA DVD  
時尚流行不只是穿衣打扮，成為生活理念的延伸。  
關(guān)于1990秋天女人構(gòu)成流行的樣子，特立獨行的樣子。打扮成巴洛克的樣子，從衣柜飄出來的樣子，向秋柿虛構(gòu)欲望的樣子，懶得和男人爭辯的樣子，發(fā)型復(fù)古到家60年代乃至20年代的樣子，愛好流行卻忍不住叛逆流行的樣子。  
襲擊高級時尚的放假行李！  
受夠了上流社會的AEMANI，決定到AMAZON雨林探險。華麗辛辣的DOLCE&GABBANA，想到愛 琴海的無名島做全裸日光浴，得了都會憂郁癥的GENNY，預(yù)訂到巴里島做減壓SAPA。壞痞子VERSUS  
要去新墨要西哥州迎接外星人，BYBLOS只想在家睡大覺。  
即日起至9月5日，中興百貨和高級時尚決定放假襲擊放假前的無設(shè)防行李，然后你也找個一地方玩，  
因為休息是為了穿更漂亮的衣服！  
八月八日親子關(guān)系練習(xí)  
“親愛的爸爸，我會好好聽話”如果感到惡心，就說“父親大人，您就像照耀菜園的太陽”如果覺得八股，就說：“阿爸，阮要孝順您一世人”如果太LOCAL，就是：“DADY， I LOVE YOU”如果他聽不懂，就用行動表示，比如：買一套質(zhì)感無可挑剔又紳士風(fēng)格的AMANI送給他，祝爸爸永遠(yuǎn)健康快樂美麗！  
三日不購物便覺靈魂可憎（衣柜篇、貨架篇）  
骨磁皂盤教你飯前洗手，少了苧麻浴袍必定忘記睡前祈禱，不燒柑橙芳香燭如何證明上帝的存在，只  
要懂得買，連港式素蠔油也會分泌亞洲美學(xué)精神。  
禁欲是虛妄的說法  
只要是黑色，你就無力抵抗。只要是鑲珠魚鱗亮片，你就不再矜持。只要是動物斑紋的毛茸茸，根本  
你就要抓狂。真是的，幸虧遇上了PRE－SALE，否則誰又能救得了你呢？ 
關(guān)于亞細(xì)亞佳新折中主義家具展
　　
　　竹木案頭盒與PEN COLLECTOR古董筆對話，
　　沙勞越伊般族織布與ARTE&CUOIO手工皮件折中，
　　金三角銀飾與GENNY&ADAM設(shè)計師飾品呼應(yīng)，
　　明式家具與LEYROY葡萄紅酒調(diào)味。
　　超越工業(yè)時代，走出機械文明，
　　世紀(jì)末回歸人文，師法自然的覺醒正開始。
　　撲拙取代繁復(fù)，自由取代規(guī)格，古典取代新潮，
　　中國文人風(fēng)范在誠品現(xiàn)代空間中再現(xiàn)，
　　形簡意禪的新東方美學(xué)，
　　期待與您的生活相知相惜��！
　　
　　
　　 新折中主義家飾展的聯(lián)想
　　
　　一向迷戀明式家具，迷戀明式黃花梨玫瑰椅，
　　迷戀寧夏手染編織毛毯，迷戀蘇拉威島棉質(zhì)絞染……
　　高地的疏離，東方的留白，
　　這是上個朝代選擇的生活方式。
　　在燥熱的酷暑中清談，看東方VS西方的生活家飾展，
　　溫習(xí)文人的原色，尋找材質(zhì)消失的深度，
　　在精神荒蕪的都會里，留一處可以歸隱的田園。
　　
　　
　　
　　 關(guān)于感官地圖的文案復(fù)原版
　　 
　　普魯斯特在小瑪?shù)铝盏案庵袊L到青澀的童年。
　　異教徒在一九二零年份的紅酒中發(fā)現(xiàn)法式的逸樂。
　　女人的項鏈在甜蜜的咒語中應(yīng)驗愛情。
　　NEW AGE的信徒下樓尋找有超自然能力的健康食譜。
　　一份自由取悅的感官地圖，二個樓層的新東區(qū)休閑國界，
　　三十三處自由游走的欲望臨界點。
　　誠品敦南店試賣，
　　六月二十二日至七月二十一日環(huán)環(huán)相“扣”。
　　敦化南路上，眷戀生活的消費特權(quán)書，請隨身攜帶。
意識形態(tài)廣告
 
　　“意識形態(tài)”是指那些與社會權(quán)力的維護和再生有著某種聯(lián)系的感覺、評價、理解和信仰的模式"。
　　臺灣意識形態(tài)廣告公司的執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)許舜英，其作品概念溝通、表現(xiàn)形式、美學(xué)風(fēng)格上具強烈的先鋒性和實驗性。
　　這里我搜集了一些她為中興百貨創(chuàng)作的作品。
　　在中興百貨1998秋裝上市《服裝就是一種高明的政治，政治就是一種高明的服裝》中，文案寫道：“衣服是性別。衣服是空間。衣服是階層。衣服是權(quán)力。衣服是表演。衣服是手段。衣服是展現(xiàn)。衣服就是一種高明的政治，政治就是一種高明的服裝。”在獲1998年龍璽大獎的中興百貨春裝上市《書店篇》中：“有了胸部之后你還需要什么？腦袋！到服裝店培養(yǎng)氣質(zhì)，到書店展示服裝。”廣告所傳播的并不是完整的商品信息，而體現(xiàn)出模糊性、散漫性、反叛、變形等“不確定性”因素，體現(xiàn)出對一切秩序和構(gòu)成進行消解的后現(xiàn)代主義精神，使廣告處于一種動蕩的否定和懷疑之中，根本拋棄邏輯敘事而展現(xiàn)出令人眼花繚亂的關(guān)聯(lián)偏差的可能性。這種可能性的表現(xiàn)風(fēng)格、情境、畫面與廣告主題松散相連，使廣告成為消費者主體不確定意識的張揚。
　　而在中興百貨1997年周年慶《奉茶篇》中，廣告話語又體現(xiàn)出對不確定世界的環(huán)境、現(xiàn)實、創(chuàng)造的“內(nèi)在性”適應(yīng)：“服裝和化妝品的價值很可能不只是外貌膚淺的美好，真正愛流行的人自然找得到他存在的理由”。中興百貨1999年春裝上市中：“經(jīng)濟不景氣不會令我不安，銀行倒閉不會令我不定……缺乏購物欲才會令我不安”。東芝家電《DVD 的 Best buy》中：“高消費時代，享受世上昂貴的愛好，重要的不是很有錢，而要很懂得使用金錢”。廣告話語不直接對4P、4C感興趣，不直接對精神價值、人文關(guān)懷感興趣，而在零散性、非原則性、無深度性、卑瑣性的情境中沉醉于形而下的物質(zhì)愉悅中，使廣告成為儀式化的大眾的“狂歡”（巴赫金），是流行文化自我復(fù)制與衍生的令人眼花繚亂的、眩暈的、喧嘩的“狂歡”，體現(xiàn)出在消費文化盛行的世紀(jì)未個人主體意識與崇拜間相互膨脹、擠壓的緊張關(guān)系，是部分喪失主體性的消費者在抵制物化而又內(nèi)在適應(yīng)的過程中的精神囈語。
　　許舜英的意識形態(tài)廣告通常都具有明顯的“替消費者立法”的意識形態(tài)傾向，體現(xiàn)并引導(dǎo)消費者或清晰或模糊的生活態(tài)度和價值取向主張。由于這些主張貼近消費者的意識形態(tài)并且標(biāo)新立異，因而容易被消費者接受和流行，如“我愛流行，所以我存在”、“時尚經(jīng)濟學(xué)不是自由競爭，是搶先寡占市場”、“財富重分配是別人沒買到衣服，而你統(tǒng)統(tǒng)購并”、“幸福就是一群姐妹淘和一塊好布料”、“衣服是這個時代最后的美好環(huán)境”、“時尚患者的強力春藥”，中國時報的“知識使你更有魅力”等。
　　“許氏風(fēng)格”的創(chuàng)意表現(xiàn)特征主要是人物、構(gòu)圖、符號的場景化和儀式化，極具平面裝飾美感。服飾華麗、表情冷漠、肢體語言優(yōu)雅、環(huán)境舞臺、表演群體化和模特化，具有羅可可式的華麗和日本浮世繪的優(yōu)雅。畫面常具有行為藝術(shù)式的沖擊力和非現(xiàn)實的夢境式的迷離美感，成為消費者/讀者喧嘩的、炫耀的、釋放消費欲望和快感的時尚表演儀式。
　　探討許舜英的廣告風(fēng)格，還必須提到文學(xué)與文化參與問題。許舜英在從事廣告前基本上是一名文學(xué)青年，并坦承自己的廣告受到后現(xiàn)代主義的影響，喜歡村上春樹的小說。因而在其廣告創(chuàng)作中，文案都體現(xiàn)出明顯的后現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格（雖然部分方案是宋國臣、石孟慈等人），極易讓人聯(lián)想到村上春樹、羅伯-格里耶的小說。如中國時報《知識使你更有魅力》（詹宏志篇）：“你傾斜45度看報的姿勢有形而上學(xué)的氣息，從北愛和平協(xié)議、基因復(fù)制、到圣嬰現(xiàn)象，你關(guān)注世界的程度令人妒嫉，在超文本的網(wǎng)絡(luò)社會，你是個欲望解放者，在混亂的現(xiàn)實中，你的言說帶著拘謹(jǐn)魅力，看你閱讀時的專注讓人恨不得變成文字，你覺得思考就是一種性感，而學(xué)習(xí)才是永遠(yuǎn)青春的秘密……”；獲得第21屆時報廣告金像獎最佳平面廣告金像的東芝家電系列中，《食物會以你對待它們的方式回報你》：“食物好像可以受你催眠，而盡情釋放美味。為什么？就算是昂貴的松阪牛肉，冷藏不當(dāng)它就會把美味藏起來，不管火候、刀法都要非常溫柔，因為人對食物的好，食物不會忘掉。早上八點十分，吃著冰在冰箱中用心自制的優(yōu)格蘋果，一種新鮮的幸�；�進了胃……”等。在“后現(xiàn)代社會，一切都服從于時尚和傳媒形象的不斷變化”（詹姆遜）的情況下，從電視、電影到網(wǎng)絡(luò)媒體都以視覺形象為中心，在傳統(tǒng)的現(xiàn)代廣告中扮演重要角色的文學(xué)還能起多大作用？在許舜英的后現(xiàn)代風(fēng)格的意識形態(tài)廣告中文學(xué)卻發(fā)揮了重要的敘事功能。
意識形態(tài)廣告 
《編辮篇》
標(biāo)題：愛美的小孩不會變壞。
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她拿手的除了銀粉妝的畫法還有研究威尼斯的建筑旋律；
他能分辨打扮的差異同時是個詩人；
她熱愛購物以及幫助別人購物卻是紅牌財務(wù)規(guī)劃經(jīng)紀(jì)人；
他是個大費周章經(jīng)營叛逆外表的慈濟終身會員；
愛美的孩子不會變壞，
他只是尊重別人的視覺，
順便，美化環(huán)境。