《森林篇/櫻花篇》 
衣服，衣服是這個(gè)時(shí)代最后的美好環(huán)境 
她覺得這個(gè)城市比想象中還要粗暴， 
她覺得摔飛機(jī)的機(jī)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于買到一雙令人后悔的高跟鞋， 
她覺得人生的脆弱不及于一枚A型流行感冒病毒， 
她覺得愛人比不上一張床來得忠實(shí)……
不安的人們居住在各自的衣服里尋求僅存的保護(hù)與慰藉， 
畢竟在世紀(jì)末惡劣的廢墟里， 
衣服會(huì)是這個(gè)時(shí)代最后的美好環(huán)境。
《梅蘭芳篇》（1994） 
沒有服裝就沒有性 
雖然紋身依然可以暗示肉感，珠寶還在批注性欲位置。但自從牛仔褲顛覆了純粹兩性理論、皮革吊帶開始搭配萊卡內(nèi)衣手銬蠟燭，那種把兩性對立當(dāng)做終極命題的傳統(tǒng)世界秩序，已經(jīng)看起來搖.搖.欲.墜。也許連蕾絲邊，也將逐漸地，裝飾在三角肌上吧。我們所能抓住有關(guān)性別的真理，已經(jīng)不多。
《絕對在地篇》（1993） 
絕對在地 絕對臺(tái)北 
就像紐約之于伍迪艾倫，上海之于張愛玲， 
生活在臺(tái)北固然有艱險(xiǎn)的一面， 
當(dāng)清晨三點(diǎn)還可以吃到清粥小菜， 
偶爾還可以逛逛地下書店……
認(rèn)真地使用臺(tái)北將讓你重新理解臺(tái)北。 
穿Junior Gaultier背帆布書包的建筑師， 
一本在中心邊緣擺動(dòng)的文化刊物， 
國際影展售票前一晚排隊(duì)的影迷， 
裝滿死黨、同志和敵人的城市。 
金像獎(jiǎng)戲院外等待子夜場散場的出租車隊(duì)， 
新生南路底沒有裝修的地下書店， 
沒有招牌沒有菜單但一定有朋友在的飲酒場所， 
臺(tái)北橋旁的蘿卜排骨湯。 
中興百貨讓車輛駕駛減速注視的流行櫥窗。 
濱江市場大批大批的鮮花， 
龍山寺對面臺(tái)南碗棵（年底即將拆遷）。 
美術(shù)館后面的林蔭停車場。 
中華路上混亂的音響價(jià)錢（除非帶打車）。 
可以看到小學(xué)生放學(xué)的咖啡店落地窗。
八月八日親子關(guān)系練習(xí) 
"親愛的爸爸，我會(huì)好好聽話"如果感到惡心，就說"父親大人，您就像照耀菜園的太陽"如果覺得八股，就說："阿爸，阮要孝順您一世人"如果太LOCAL，就是："DADY， I LOVE YOU"如果他聽不懂，就用行動(dòng)表示，比如：買一套質(zhì)感無可挑剔又紳士風(fēng)格的AMANI送給他，祝爸爸永遠(yuǎn)健康快樂美麗！ 
作品主旨：懷舊而溫暖的攝影氣氛，將觀者拉到童年時(shí)代，那個(gè)時(shí)候我們與父親的關(guān)系是親密而美好的，父親就像參天大樹一樣，無時(shí)無刻都在呵護(hù)著我們。 三日不購物便覺靈魂可憎（衣柜篇、貨架篇） 
骨磁皂盤教你飯前洗手，少了苧麻浴袍必定忘記睡前祈禱，不燒柑橙芳香燭如何證明上帝的存在，只要懂得買，連港式素蠔油也會(huì)分泌亞洲美學(xué)精神。 
作品主旨：物欲橫流光是買還不夠，還要不斷的買大量的買，它就是現(xiàn)代消費(fèi)最極致的消費(fèi)心理。
禁欲是虛妄的說法 
只要是黑色，你就無力抵抗。只要是鑲珠魚鱗亮片，你就不再矜持。只要是動(dòng)物斑紋的毛茸茸，根本你就要抓狂。 
真是的，幸虧遇上了PRE－SALE，否則誰又能救得了你呢？ 
作品主旨：視覺張力來自人的主體消失，在消費(fèi)的欲望心理中，物質(zhì)才是看得見可擁有的，禁欲本來就是虛妄的。 最后的春光乍泄（梯田、書本、大樹篇） 
春眠漸漸覺曉 
花季漸漸凋謝 
梅寸漸漸晴朗 
中興百貨春季折扣 
是你最后的踏春機(jī)會(huì) 
作品主旨：影像的無限美好春光留住閱讀者的視線，提醒把握最后春天尾巴的機(jī)會(huì)。
到服裝店培養(yǎng)氣質(zhì)，到書店展示服裝 
但不論如何你都該想想 
有了胸部之后，你還需要什么？腦袋！有了愛情之后，你還需要什么？腦袋！有了錢之后，你還需要什么？腦袋！有了ARMANI之后，你還需要什么？腦袋 。有了知識(shí)之后，你還需要什么？知識(shí)。
少女以來的美學(xué)本能 
在家里，我吃到后奈良時(shí)代流傳午千年美味細(xì)致的和果子。 
在巴黎，我從路旁小販身上的棉罩衫遇見一種川久保玲的風(fēng)格。 
在紐約，我從蘇活區(qū)舊公寓樓上發(fā)現(xiàn)了世界上最精彩的涂鴉壁畫。 
但在臺(tái)灣，我只看到城市的零亂丑陋，看到快速消長的流行。 
看見驚人的消費(fèi)力，卻看不見一種歷久彌新的美學(xué)。 
然而，那少數(shù)默默堅(jiān)持從少女以來的美學(xué)和想象力的人， 
還能令你感動(dòng)，對自己，你不會(huì)無動(dòng)于衷。
財(cái)富重分配是別人沒買到衣服 ，而你通通購并 
索羅斯和他的量子基金剛剛在全線金融市場興風(fēng)作浪，新興服裝投機(jī)客已悄悄崛起。 
她們投資大歐洲生化基金是為交換JUNYA WATANBE的不規(guī)則胚布百褶裙；她們買進(jìn)高科技電子股是為了獲取LOEWE皮件的極限主義； 她們摜壓盧布套利是為搜刮DKNY毛衣的紐約客的品味；名牌大量被購并，市場需求呈幾何成長，一年只買兩件好衣服的消費(fèi)者群起游行要求政府干預(yù)，服裝終于變成一種強(qiáng)勢貨幣，服裝終于使低氣壓的景氣復(fù)蘇。某位服裝投機(jī)客分析她這一季的主要資產(chǎn)結(jié)構(gòu)：DOLCE&GABBANA的桃紅精繡流蘇披風(fēng)，GIORGIO ARMANI喀什米爾套裝，MIUMIU運(yùn)動(dòng)黑膠娃娃鞋，D－SQU－ARED單排扣軍裝外套。據(jù)說黑市價(jià)格已飆升百分之兩百。
家庭生活萬歲！ 
重新體認(rèn)物質(zhì)的意義將是消費(fèi)的重點(diǎn)。 
使你擺脫主張過剩的焦慮，以便自在的感性體驗(yàn)91年的質(zhì)感。
我晚上十點(diǎn)上床睡覺 
鑒賞家的要求仍繼續(xù)，演藝人員新流行，流行的生態(tài)色仍繼續(xù)，大膽的菊色系新流行，迷你裙仍繼續(xù)，迷喜裙新流行，自然的眉部表現(xiàn)仍繼續(xù)，女性化的低胸設(shè)計(jì)新流行；懷舊主義仍繼續(xù)，節(jié)制社交新流行，城市夜生活仍繼續(xù)，晚上10點(diǎn)鐘睡覺新流行。 
一年買兩件好衣服是道德的。 
不景氣與復(fù)古風(fēng)同時(shí)來襲，祖母衣柜成為保值的資產(chǎn)，好的衣服才能耐得起歲月的痕跡，所以一年買兩件好衣服是道德的。選擇與購買好的衣服成為一件正確的事情。 自體繁殖，粒子過剩，情報(bào)電擊城市。 
資訊泛濫，資訊焦慮，流行感知受到干擾，品味，知識(shí)，權(quán)力的交集變得復(fù)雜而重要，中興百貨成為城市情報(bào)系統(tǒng)的觀察站，也成為散播情報(bào)的媒介物。
身材弱勢團(tuán)體改革路線 
性感是本能，魅力是需要學(xué)習(xí)的。 
自信是最佳的媚藥。 
服裝是媚惑學(xué)的最重要的發(fā)明。 
標(biāo)準(zhǔn)3圍是個(gè)壞名詞。 
領(lǐng)導(dǎo)流行要破除迷思，流行是解放不是壓迫，中興百貨提出改革路線主義："把身體看成是身體，不要看成豬肉。把身體當(dāng)風(fēng)景看，不要當(dāng)皮尺量。對美體工業(yè)的宣傳不必太認(rèn)真，把它當(dāng)成娛樂節(jié)目。堅(jiān)持非暴力路線，和平轉(zhuǎn)移多元身體美學(xué)概念。 只要夠好的衣服，都會(huì)被寬恕 
阿咪只有在兩種情況下購物：心情好與心情不好的時(shí)候； 
POCO只有在兩種情況下購物：景氣好與景氣不好的時(shí)候； 
小欣只有在兩種情況下購物：熱戀與失戀的時(shí)候； 
彼得只有在兩種情況下購物：發(fā)胖和減肥成功的時(shí)候； 
你只有在兩種情況下購物：想買和不想買的時(shí)候； 
王導(dǎo)只有在兩種情況下購物：需要與無聊的時(shí)候； 
秀秀只有在兩種情況下逛街購物：新裝上市與季未特賣的時(shí)候。
世紀(jì)未的黑 
不是深藍(lán)色的黑，是設(shè)計(jì)師急于征服的黑，是服裝編輯緊抓不放的黑，是異素材相遇的黑，是多層次不同厚度組合的黑，是TIL SANDER冷靜的黑，也是GIORGIO ARMANI華麗晚晏的黑，黑色粉碎一切又創(chuàng)造一切，黑色又回來了， 不，事實(shí)上黑色始終沒有離開。 
時(shí)尚患者的強(qiáng)力春藥
時(shí)尚經(jīng)濟(jì)學(xué)不是自由競爭，而是搶先寡占市場 
許多人還在深思諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)阿瑪特亞賽恩關(guān)于饑茺的理論， 
一群時(shí)尚經(jīng)濟(jì)學(xué)家早已搶先進(jìn)入市場， 
她們大肆買斷D&G的圣母瑪利亞萊卡衫，造成通貨膨脹，她們殺進(jìn)YS的魔鬼氈毛斗篷，贊成供需不平衡，她們獨(dú)占MARC FACOB的斜裁大衣使得生產(chǎn)短缺；名牌大量被勾結(jié)寡占，市場需求呈幾何級成長， 一年只買兩件好衣服的消費(fèi)者群起游行要求政府干預(yù)，服裝原本就是炫耀性消費(fèi)，服裝原本就是要一排擠效果。 
某位時(shí)尚經(jīng)濟(jì)學(xué)家公開她這一季的投資策略：BYBLOS的安哥拉圍巾；AMANI有法蘭妮褲裝；PHILOSOPHY的粗紋駝毛衣；ANTERIMA的針織素洋裝；據(jù)說漲停板的長紅氣勢還在繼續(xù)。
拜戈名表
之一
拜戈名表，在時(shí)間停留的每一刻，做個(gè)性魅力的鮮明演繹者。
生活在時(shí)間中疊復(fù)，劇情無限延展。但對于每一個(gè)人光陰似乎變得嚴(yán)苛。
拜戈相信，情感天賦力、想象力、創(chuàng)造力是魅力彰顯的極至表情。如同超越平凡人生的力量，讓生活無法停滯。
人生如戲，高低疊復(fù)，每刻情境，與時(shí)盡現(xiàn)。
與時(shí)盡現(xiàn)：
時(shí)間在2點(diǎn)47分開始凝固，堅(jiān)韌如刀鋒。知道左腳發(fā)狠踩下，車外7-eleven的燈以147千米掠過，知道指針轉(zhuǎn)過47格會(huì)逃離這個(gè)隧道，不知道在第47個(gè)街口這情緒能否掠過那盞紅燈。嘴角的表情兇狠，內(nèi)心動(dòng)搖。從里到外，氣氛開始變得猜疑。這一刻，時(shí)間似刀鋒。
之二
19:24. 他該明白我的所在……
與時(shí)盡現(xiàn)
時(shí)間的碎片里，守候內(nèi)心的堅(jiān)持……
知道下個(gè)24h鞋后的足音依然無人做伴，膝上24公分的極限也無法挑戰(zhàn)他的耐性……
身后的世界在24h/天的速度里消逝……又怎能期待24K的承諾去換取一生的守候……
雙膝無可動(dòng)搖，裙角卻被不知名的風(fēng)一再挑起……
在時(shí)間的碎片里，只是固執(zhí)地想知道……這一刻，你在……
2001中興百貨春裝上市平面稿文案
你應(yīng)該穿上最漂亮的衣服去散步遛狗，讓街道上迫害視覺神經(jīng)的建筑物丟臉。
你應(yīng)該用最奢華的骨瓷餐盤吃荷包蛋，讓使用保麗龍餐具的餐廳有經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
你應(yīng)該以鸚鵡螺音響聽小奏鳴曲，讓制造裝潢噪音的壞鄰居覺得魔銀穿腦。
你應(yīng)該學(xué)會(huì)做普羅旺斯香草料理，讓背叛的情人只能以泡面當(dāng)夜宵。
你應(yīng)該在晚飯之后現(xiàn)代詩幫助消化，讓八點(diǎn)檔Call In 節(jié)目收視率大幅滑落。
你應(yīng)該隔周換戴不同設(shè)計(jì)師的墨鏡，讓對立的意識(shí)形態(tài)顯得盲目。
你應(yīng)該花三個(gè)鐘頭泡東方藥草浴，讓城市中的二氧化碳指數(shù)下降。
你應(yīng)該閱讀楚詞九歌中的巫儀，讓以為看哈利波特就不會(huì)變成麻瓜的人變成麻瓜。
讓應(yīng)該到五星級飯店叫江浙外燴，讓不懂餐桌禮儀的服務(wù)生沒有小費(fèi)可拿。
你應(yīng)該用法文錄電話答錄機(jī)，讓假日找到你加班的主管當(dāng)場啞口無言。
你應(yīng)該把寫滿報(bào)復(fù)擁核人士和前男友的日記本資源回收，讓亞馬遜雨林繼續(xù)茂盛繁郁。
盡管用美學(xué)將生活經(jīng)營成全面性的溫柔報(bào)復(fù)工具，打擊那些曾經(jīng)逼迫你內(nèi)在的外在丑惡。
2001中興百貨形象廣告釘床篇
對自己的無知很無知，
曾經(jīng)在昨天流行。
逃避現(xiàn)實(shí)，
不如逃避到TOSHIBA電視里去
【不想當(dāng)獵人，想當(dāng)獵物】
【適應(yīng)】 再有詩意的衣服，也無法適應(yīng)沒有詩意的社會(huì)。
【掩飾】 再有詩意的衣服，也無法掩飾沒有詩意的社會(huì)。
【沒有禁欲的消費(fèi)者，只有太清教徒的百貨公司】
沒有不性感的腳踝，只有太冷感的涼鞋。
沒有不會(huì)放電的眼睛，只有抓不到重點(diǎn)的墨鏡。
沒有平凡的表情，只有無法聚焦的化妝品。
沒有平庸的身體，只偶不懂挑逗得服裝。
沒有不沖動(dòng)的本能，只有遲到的感觀刺激。
沒有禁止進(jìn)入的夢，只有想象力不足的床。
深藏不露的購買欲重新復(fù)蘇，中興百貨信義店全新開幕。
從「烏鴉族」到「新挪威森林世代」
——半小時(shí)讀完80年代 
　 
■許舜英 
80年代，它太近了。近得甚至不可能有懷舊的情緒，近得你根本不需要「歷史」就可以證明它的存在；近得川久保玲仍然具有誘惑的能力；近得村上春樹還可以繼續(xù)被誤會(huì)是新人類。80年代，它太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)得墊肩西裝又重新回來了，遠(yuǎn)得Alexander MacQueen還在學(xué)校念書，遠(yuǎn)得柏林圍墻還未倒塌；遠(yuǎn)得瑪?shù)つ热匀煌鹑籼幣�，遠(yuǎn)得施明德還沒開始打領(lǐng)結(jié)，遠(yuǎn)得雅痞還是一個(gè)好名詞；遠(yuǎn)得還沒發(fā)現(xiàn)臭氧層破洞，遠(yuǎn)得只知道飚車還不知道飆舞，遠(yuǎn)得只買得到中森明菜的海報(bào)而買不到宮澤里惠的寫真集；Calvin Klein只有牛仔褲而沒有香水，而Gucci還只是老祖母的名牌。 
一位我所喜歡的詩人說了：「我們?nèi)匀浑x我們犯錯(cuò)的時(shí)代太近了�！挂粋�(gè)「年代」意味著什么？一個(gè)年代一定要具有某種「精神」，就像唇膏一定要有某種顏色嗎？是時(shí)代抄襲了我們的理論或是理論安撫了我們的時(shí)代？如果時(shí)代沒有形式，我們?nèi)绾稳シ纯剐问�？如果我們不試著去找出它�?0大癥候、20種批注、30種因果律的脈絡(luò)、40種暢銷口味……我們該如何進(jìn)入21世紀(jì)？其推論是我們無法再從任何社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)分類的概念去談?wù)摶虺橐�出�?shí)際的政治結(jié)果及其必然的關(guān)系。當(dāng)我們從80年代看60年代，我們會(huì)說那是一個(gè)革命的年代；當(dāng)我們從90年代看60年代，我們或許會(huì)說那是一個(gè)純真的年代；憤怒或溫和、反叛或純真、迷你或及膝、世故或誘惑、愛或被愛、教條或有機(jī)，它們都成立也都不成立。或許我們在現(xiàn)場，又或許我們無故缺席，如果我突然的有一種強(qiáng)烈的需求甚或陷入另一種失語癥的狀態(tài)，總之，我們的修辭也總是因而反映了一種無政治的政治態(tài)度。 
如果沒有80年代的中性套裝，女人如何重新發(fā)現(xiàn)她身體的展示價(jià)值？如果沒有喇叭褲，我們?nèi)绾涡�稱70年代又回來了？如果沒有80年代川久保玲的黑色，我們?nèi)绾畏直媸兰o(jì)末的「黑色」有何改變？因而，當(dāng)我「回顧」80年代時(shí)，是帶著少許健忘癥的，是一種一廂情愿式的，它必須是一種個(gè)人的小型世界觀，而絕不是忠于原著的（沒有人知道原著是什么），我傾向于將我經(jīng)歷過的這個(gè)年代，處理成一種計(jì)算機(jī)合成的場景，一種被我的語言說出來的年代，一種必要沖突中的協(xié)調(diào)，一種個(gè)人宿命的秘密關(guān)聯(lián)。 
從「烏鴉族」到「海豚世代」 
「新人類」。「單身貴族」�！感料懔献濉埂！富ㄗ�(Hanako)世代」�！疙斂妥濉��！感屡餐�森林世代」�！窶TV世代」�！溉翁焯米濉��！笀F(tuán)塊世代」�！覆葺�族」�！赶隳螤栕濉埂！冈�助交際族」。「叩機(jī)族」�！赴俸献濉�。「玫瑰世代」�！杆�瓶座世代」。80年代是一個(gè)重新定義「世代」的年代；80年代是一個(gè)重新發(fā)現(xiàn)「族群」的年代，80年代是一個(gè)重新書寫「青少年」的年代。人們?nèi)绾伪孀R(shí)彼此的差異？如何找到他的象征秩序？如何表演他的階級地位？從80年代開始，「世代」這個(gè)名詞是很好用的，「族群」也是很好用的，它可以無力到?jīng)]有任何效果，但卻拒絕消失。 
如果說世代差異是一種為文化上的普遍現(xiàn)象，80年代則是一個(gè)「父親」被質(zhì)疑的年代。「父親」的第一類失敗，首先是政治態(tài)度的問題，「父親」是男性沙文的、是極權(quán)專制的、是異性戀家庭主義的、是宏觀敘事體的、是單一指涉的、是本質(zhì)中心論的；而「父親」的第二類失敗是更為致命的，是消費(fèi)態(tài)度上的失敗。更精確而言，在消費(fèi)行為上，「父親」根本不具備「態(tài)度」。80年代的我們，漸漸知道，我們一生下來就注定是一個(gè)「消費(fèi)者」，我們被「消費(fèi)」界定、形塑、區(qū)隔、分眾、隱喻、書寫。從「烏鴉族」到「海豚世代」，從「香奈爾族」到「玫瑰世代」，一個(gè)鱷魚皮手提包決定了我的文化流派，一瓶氣泡礦泉水決定了我的階段自覺，一包口香糖決定了我是一個(gè)司迪麥小孩。 
80年代的叛逆，開啟了一種龐克反體制反美感的外表扮裝系統(tǒng)；80年代的自覺，宣言了一種品牌意識(shí)的自覺，80年代是 "Girls just wanna have fun！" 、 "Papa don't preach" 、Boy George、Michael Jackson、Madonna、Duran Duran、Wham，80年代是年輕、過動(dòng)、激情、失速、中性、便利超商、地下舞廳的新品種文化，沒有一個(gè)修辭、一個(gè)空間、一種能量、一種癥候是屬于「父親」的。父親的失敗是全面性的。 
從品牌意識(shí)到時(shí)尚焦慮 
在一個(gè)沒有任何文化遺產(chǎn)及美學(xué)根基的新興社會(huì)，其生活方式的最終美學(xué)生產(chǎn)似乎只剩下商業(yè)機(jī)制運(yùn)作下的各種商品美學(xué)。是Calvin Klein教會(huì)我們?nèi)绾问褂盟�杯。Tom Ford教會(huì)我們何謂高難度的性感。Zoom教會(huì)我們用各種姿勢拿筆。是Ludwig Mies Van der Rohe教會(huì)我們?nèi)绾螌⑼尾堪仓迷谒�的巴塞隆納椅子上。是ACCA KAPPA教會(huì)我們肥皂應(yīng)該有什么樣的泡沫。貴族精神或士紳文化本來就離我們很遠(yuǎn)，而唯一營造出某種精致文化假象的其實(shí)就是一群消費(fèi)新貴。80年代新興的一種理論是名牌神話學(xué)，法國時(shí)裝、意大利沙發(fā)、日本電器、美國瓷器……，以一種甜蜜生活的進(jìn)口方式宣告了社會(huì)集體的美學(xué)進(jìn)化。日本動(dòng)畫是高科技的、法國理論是詩意的、好萊塢的電影是聰明的、中南美洲的小說是迷離的……所有的精品都必須依賴進(jìn)口，而穿上Armani西裝的我們，應(yīng)該喝多少杯的Cappuccino、逛多少座美術(shù)館、泡幾百次溫泉，才能擺脫那種經(jīng)濟(jì)依賴、文化被殖民者的調(diào)調(diào)呢？ 
從MTV到HTV 
這個(gè)世界上的溝通媒介愈多，它就愈是一個(gè)彼此隔絕、自我封閉的世界。地球上的國度再也不是以地理疆界劃分的國度，而是以影像語言文字符號系統(tǒng)劃分的國度。MTV就是一堵墻，無調(diào)性低限音樂就像一條國界線，時(shí)尚服裝雜志就像一種攝影美學(xué)流派，而妖魔邪美的酷兒漫畫又自成一個(gè)體系。我要指出的，并不是說一個(gè)后現(xiàn)代文化產(chǎn)品的消費(fèi)者無法在這些不同的影像文字符號系統(tǒng)的美學(xué)迷宮里來去自如、自在闖蕩，而是說因?yàn)橐曈X觀影經(jīng)驗(yàn)的差異、閱讀理論養(yǎng)成的差異、信息敏感度及信息消費(fèi)習(xí)慣的差異，在這些差異愈來愈尖銳、感受愈來愈異質(zhì)化的影像暴政體系里，影像的覓食者已形成了一個(gè)新的「物種」。 
80年代在有如奇花綻放的少數(shù)新廣告、藝術(shù)屬性的另類MTV、視覺主導(dǎo)的新劇場、宛如宇宙異族入侵般大舉來襲的日本漫畫及動(dòng)畫的嘉年華會(huì)，再加上宛如電影資料館影碟陣容壯大的太陽系MTV，在影像信息的消費(fèi)化及影像創(chuàng)作所呈現(xiàn)的新能量二者交融催化下，「視覺影像」不再只是文字的背景及附庸，而是一種心靈狀態(tài)、一種反映當(dāng)代態(tài)度的強(qiáng)勢語言。這世界已經(jīng)是而且愈來愈是一個(gè)由視覺藝術(shù)指導(dǎo)、MTV導(dǎo)演、空間設(shè)計(jì)師、商業(yè)攝影師所操弄的世界。影像決定了一種人造的新道德秩序，一如生化人、機(jī)械人、超能力合成人種所存在的感官異次元空間。 
從個(gè)性餐廳到東區(qū)文化 
談80年代而不談東區(qū)文化，就像談70年代而不談西門町文化一樣，是一種錯(cuò)誤及遲鈍。關(guān)于都會(huì)生活、后現(xiàn)代空間、上班族生活型態(tài)、俱樂部文化、酒館文化、購物文化，80年代的東區(qū)，以拼貼移植、任意繁衍的癌細(xì)胞蔓延方式，提供我們一個(gè)略具形式的都會(huì)生活輪廓，它在機(jī)能配備上大致完整，但內(nèi)容及質(zhì)感卻無法深究。 
都市生活是一種厭世與縱欲之間的關(guān)系，吸煙與戒煙之間的關(guān)系，男人與女人之間的關(guān)系，本能與習(xí)慣之間的關(guān)系；正如紐約之于伍迪．艾倫，上海之于張愛玲，都柏林之于喬艾斯，天空之城之于宮崎駿。而最能體驗(yàn)享受臺(tái)北東區(qū)文化的一種概念，名之為「混」。都市是一種副作用，但生命也是。混就是混，不是游走，也不是晃蕩。臺(tái)北人是不適合早晨的，也不適合散步；散步是抽象的，但「混」是更抽象。的第一站可能是餐廳索引上翻閱出來的一家臺(tái)式日本料理店，第二攤是有世故抽煙喝調(diào)酒穿Versace高叉酷妹的后現(xiàn)代酒吧，第三攤是近郊陽明山，第四攤是撐到凌晨七點(diǎn)半的小籠湯包；或則是晚餐→地?cái)?rarr;保齡球館→賓館依此類推。他還是決定要抽完最后一種煙以便離開。關(guān)于東區(qū)的最后一則寓言： 
臺(tái)北的夜歸人： 
　　如果你在黑黝無夢的騎樓下踢到我
　　莫用懷疑，那醉倒在地的正是我。