裝飾畫藝術(shù)作為一種獨(dú)立認(rèn)識(shí)生活的手段，被廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品包裝的圖案設(shè)計(jì)中。裝飾畫的特殊價(jià)值，取決于它的形式，而不決定于題材。裝飾畫的形式法則存在于自身的運(yùn)動(dòng)形式中，形式法則是裝飾畫審美情趣的中心。在不斷探索形式的過程中尋求對(duì)于事物的“新”觀察、“新” 表現(xiàn)方法，以揭示事物“新”的存在方式。
       一、用虛擬的程式表現(xiàn)生活，創(chuàng)造出特殊的程式美
       程式化是裝飾畫藝術(shù)形式美感最富表現(xiàn)力的因素。程式，運(yùn)用規(guī)范的方式，把紛繁復(fù)雜的物像歸納起來，凝固在一定的空間中。
       裝飾畫藝術(shù)的程式源于生活，依據(jù)現(xiàn)實(shí)，以文字的追求，理性的歸納，美的形式，創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)的世界。
       裝飾畫藝術(shù)的時(shí)空觀念有別于一般繪畫特點(diǎn)。作為裝飾藝術(shù)家的創(chuàng)造觀，不是依靠真實(shí)物質(zhì)環(huán)境的誘導(dǎo)進(jìn)入藝術(shù)境界，而是依靠自己特殊的語言創(chuàng)造出虛擬的環(huán)境進(jìn)入藝術(shù)世界。
       例如《中國日?qǐng)?bào)》的廣告中就采用了虛擬的反比例手法：畫面中一張《中國日?qǐng)?bào)》包著地球。報(bào)紙與地球雖然比例相差甚遠(yuǎn)，但通過這種虛擬的夸張，使觀者對(duì)《中國日?qǐng)?bào)》發(fā)行的廣泛性及影響力產(chǎn)生豐富遐想而深信不疑，這種以比例關(guān)系的反感知常性和反感知經(jīng)驗(yàn)的手法，給人以新奇感從而留下深刻的印象。
       裝飾畫藝術(shù)中，特殊的表現(xiàn)方法，不受舞臺(tái)空間、時(shí)間的限制，為了創(chuàng)造藝術(shù)情景，可以自由改變時(shí)空觀念。以這種創(chuàng)造想像來啟示觀眾的形象思維，就使虛擬的真實(shí)不僅可信，而且余味可尋。這是裝飾畫藝術(shù)式程式美的魅力所在。
       在裝飾畫藝術(shù)中出現(xiàn)的一切形象，既有藝術(shù)的真實(shí)性，又有生活的假定性。“真”是生活的依據(jù)，“假”是藝術(shù)表現(xiàn)的虛幻性。全真，決不是裝飾藝術(shù)的追求目標(biāo)，否則就會(huì)陷入自然主義的泥坑。
       裝飾繪畫的語言，既有時(shí)代的風(fēng)格，優(yōu)美的韻律，又具造型單純化的理念與時(shí)尚，他追求單純美。
       例如：歐洲繪畫大師畢加索的“和平女神”用極其簡單線條，驚人的準(zhǔn)確度，經(jīng)過理性的分析，表達(dá)出的形象給人以強(qiáng)烈的刺激，通過表達(dá)對(duì)象的微妙變化，激發(fā)出人們對(duì)和平的無限遐想。創(chuàng)造出特殊的程式美。
       如果我們把裝飾畫藝術(shù)正確的應(yīng)用在產(chǎn)品包裝上，必然會(huì)起到使產(chǎn)品身價(jià)倍增，吸引觀者注意；引起觀者欲望；傳達(dá)信息，強(qiáng)化宣傳或商品競爭，促使觀者變欲望為行動(dòng)的效果。
       二、優(yōu)秀的裝飾畫藝術(shù)會(huì)使人產(chǎn)生異質(zhì)性心理
     “引人注目”，“使人過目不忘”亦即強(qiáng)烈刺激人的感知器官，從而得到深刻印象。這種現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱為異質(zhì)性心理現(xiàn)象。
       一般正常人對(duì)物的感知，首先是通過眼耳這些主要感知器官來進(jìn)行。 “眼觀其形，耳辨其聲”。人的感知過程包含思維過程。在這一過程中，它具有進(jìn)行判斷，推理以及可記憶的能力。感知的可記憶性和物的存在的相對(duì)穩(wěn)定性及其發(fā)展變化的有規(guī)律性，給人的感知器官提供了能夠?qū)ν�一物進(jìn)行多次感知的條件，同時(shí)還提供了在這種反復(fù)的感知過程中得到無數(shù)感知經(jīng)驗(yàn)的可能。感知經(jīng)驗(yàn)也稱為過去經(jīng)驗(yàn)，而在新的感知過程中則會(huì)得到新的經(jīng)驗(yàn)，這些新經(jīng)驗(yàn)總是與過去曾經(jīng)感知而形成的各種記憶相聯(lián)系。這種聯(lián)系是維系感知器官平衡的重要因素。如果沒有這種聯(lián)系就會(huì)使感知器官失去平衡，產(chǎn)生突然感，奇特感，從而出現(xiàn)異質(zhì)現(xiàn)象。
　　我們包裝產(chǎn)品的目的就是，以求最大程度地吸引觀眾，使其產(chǎn)生異質(zhì)性心理，激起他們的興趣與欲望。
       物的變異產(chǎn)生的突然性的運(yùn)用，在包裝設(shè)計(jì)中通常被稱為物的再創(chuàng)造。例如反透視手法，即反一般透視的近大遠(yuǎn)小的規(guī)律。日本伊勢(shì)丹公司的一組產(chǎn)品廣告就是例子。畫面反透視也反比例，遠(yuǎn)處的人物比中、近景的車輛、船只，飛機(jī)和房屋都要大許多，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的奇特感，其設(shè)計(jì)風(fēng)絡(luò)給人的印象十分深刻。
       物的自身變異，就是物自身形狀或形態(tài)的變異。物象以反常態(tài)的形狀或形態(tài)出現(xiàn)，如彎曲的槍筒、酒瓶口變成管樂器形使人感到突然，驚異的同時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想。
       多物為一的組合，將多種不同質(zhì)感或不同形狀及形象的物組合為一新的物，會(huì)產(chǎn)生更為奇特的感官刺激，這種組合的每一部分往往也只是相互間有一定的意念聯(lián)系。如日本化妝品的包裝設(shè)計(jì)，屬于這種方法，以最具代表性的日本和服著裝的婦女頭像為臉譜，和服艷麗的顏色圖案為裝飾襯底，極其反映信息內(nèi)容、效果強(qiáng)烈。
       包裝設(shè)計(jì)是綜合設(shè)計(jì)，它往往采用多種手段復(fù)合而成。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的最終目的是促成觀者實(shí)現(xiàn)購買欲望，要達(dá)到這一目的，在引人注目的同時(shí)，還要求信息傳達(dá)的準(zhǔn)確。把富于打動(dòng)力的裝飾畫藝術(shù)巧妙地運(yùn)用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，使觀者對(duì)所宣傳的產(chǎn)品產(chǎn)生準(zhǔn)確的印象，是包括異質(zhì)性心理原理在內(nèi)的所有設(shè)計(jì)手段的原則。
       科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)越來越深入，同時(shí)新的技術(shù)又帶來許多新的手段和方法。這些新事物，因其產(chǎn)生過程為大多數(shù)人所不知，所以它們的出現(xiàn)往往能誘發(fā)異質(zhì)性心理現(xiàn)象。
       任何手段在被人熟知以后，就會(huì)變得習(xí)以為常，見而不奇了，只有不斷采用新手段、新思維，才能使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)永具吸引力，使產(chǎn)品在競爭中立于不敗之地。
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