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包裝設(shè)計教學(xué)中的傳統(tǒng)文化
我國是有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的泱泱大國，為人類創(chuàng)造過偉大的文明。改革開放的今天，我們在追求現(xiàn)代化的同時，傳統(tǒng)正在日益淡化，在包裝業(yè)更是如此，仿佛帶點“洋”味便接近了現(xiàn)代，帶上傳統(tǒng)便代表了愚昧和落后。殊不知傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了幾千年的積淀、淘汰、驗證，才能成為今天的樣式，并非一朝一夕就能形成的，它體現(xiàn)整個民族的精神和文化。
包裝設(shè)計教學(xué)中的傳統(tǒng)文化，我認(rèn)為有如下幾點：
題材的選擇。選取具有傳統(tǒng)文化的題材，比如酒和茶葉的傳統(tǒng)文化的包裝就是非常好的題材。中國的酒文化和茶文化擁有悠久的歷史，人們用壇子盛酒，草紙封口，加蓋印章，形成酒最早的包裝形式。自漢代陸羽煮茶以來，人們對茶葉就開始有研究，各式各樣的茶包裝形式相繼出現(xiàn)。另外，傳統(tǒng)土特產(chǎn)包裝在中國由來以久，包裝器形與紋飾的結(jié)合，構(gòu)成了至今被人類所發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)包裝的最早形式，亦是傳統(tǒng)土特產(chǎn)包裝歷史極為長遠的標(biāo)志。傳統(tǒng)土特產(chǎn)品在消費者心目中常被譽為“價廉物美，富有特色”而受到歡迎。土特產(chǎn)品的包裝作為傳統(tǒng)的一種形式，在包裝領(lǐng)域愈來愈受到人們的重視。它以獨特的中國風(fēng)格和回歸自然樸實無華的魅力吸引著消費者。
圖形的選擇。選取傳統(tǒng)圖形的資料進行平面造型設(shè)計，可供運用的傳統(tǒng)遺產(chǎn)非常多。最常見的有：圖騰，傳統(tǒng)的花邊紋樣、國畫、民族服飾、民間圖案紋樣、民間寓意吉祥圖案紋樣、歷史文化遺產(chǎn)、名勝古跡等等。傳統(tǒng)的紋飾在現(xiàn)代包裝中的運用十分廣泛，無論是作為底紋，主體圖案還是邊飾或角飾，都能帶來一股古樸、清新的氣息，并具有強烈的裝飾感。以這些素材為基礎(chǔ)進行整理、配置，使之形成所需要的包裝構(gòu)圖，在圖形資料中探索中國傳統(tǒng)的形象。如“中國龍酒”“龍威酒”的包裝設(shè)計，就突出一個“龍”字這一中華民族特定的圖騰形象。江西特產(chǎn)，可用江西名勝—滕王閣作為基本圖形，一看便知是江西特色的產(chǎn)品。又如純米酒的包裝，用古代文招貼作插圖便呈現(xiàn)出米酒的釀造歷史，使整個包裝融在一片文化氛圍之中。
字體的設(shè)計。字體本身是一種藝術(shù)形象，具有美和抒發(fā)感情的特性。在設(shè)計時不能僅滿足文字的可辨性和可讀性，還應(yīng)充分調(diào)動文字內(nèi)涵的表達藝術(shù)魅力即裝飾性文字在包裝藝術(shù)形式上的運用。文字源于圖畫，魯迅先生在《門外文談》中提及：“既是字，又是畫”漢字可以說是物象符號化，語義圖案化的典范，在設(shè)計中適當(dāng)運用文字象形這一歷史成果，仍不乏產(chǎn)生耐人尋味的構(gòu)想。在包裝畫面上看，多運用象形文字，中國書法、印章及活版印刷字體，既表現(xiàn)了東方藝術(shù)的風(fēng)格又強調(diào)了畫面意境和內(nèi)在的思想感情。如古老的象形文字就是一幅高度概括的圖畫，給人一種古老、樸實的美感。中國的書法具有奇特魅力，如篆書古老雍容，流暢宏偉，李斯書的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》殘石，給人一種圖案花般的裝飾美。比如民間陶瓷系列包裝，整個裝潢的主要畫面就是“土陶”兩個書法大字，再加上一方朱印，整個包裝十分充實。蒼勁的字體，使人聯(lián)想到產(chǎn)品歷史悠久，做工講究。
傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝材料。傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝就是利用大自然的原生材料和再生材料，對產(chǎn)品進行包裝。這種包裝源于生活，取材于大自然中的木、竹、稻草、泥土、莖葉以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的陶瓷、紙張、編織等材料。對產(chǎn)品的包裝形式經(jīng)過無數(shù)次選擇、淘汰，最后保留下來的一種被人們公認(rèn)為完美的形態(tài)。因此，它富有民間特色，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。例如大家熟悉的美味傳統(tǒng)食品粽子，在雪白的糯米中間夾上各種口味和色調(diào)的餡芯，然后用粽葉或竹葉以不同的捆扎方法精巧包裝起來，形成三角或多角的造型，是人們在長期生活中對包裝自然美的創(chuàng)作結(jié)晶。如曾在全國優(yōu)秀包裝裝璜評比中獲獎作品，湖北的小磨麻油，充分發(fā)揮了本地宜昌彩陶的優(yōu)勢。又如四川麻辣霉豆腐，內(nèi)包裝用金屬罐封口。（密封、真空、可防腐、防溢）外包裝用傳統(tǒng)的材料麻布、紙和繩再包裝，給人歷史悠久之感。
傳統(tǒng)的民族色彩。在色彩上受中國文學(xué)、戲曲的影響，包裝上常會吸收戲劇臉譜，民間木版年畫的色彩，特別是采用廣大人民群眾所喜愛的“國色”———紅，用來加強滿足視覺的要求和表現(xiàn)吉祥、熱烈、喜慶的傳統(tǒng)氣氛。俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”。在我們這個六千年歷史的文明古國里，由于歷史的原因，民族的因素和居住條件的影響，形成了人們對紅、綠傳統(tǒng)色彩的特殊喜愛。如陜西老鄉(xiāng)們都在窗欞和炕圍上到處貼著色彩極為鮮明的大紅大綠剪紙和炕圍畫，桌上放的是紅斜條盒子包裝的口子酒，顯得特別醒目和亮堂。難怪陜西老鄉(xiāng)會充滿激情地說：“我就是喜歡大紅大綠”。又如綠丹蘭化妝品系列包裝，大面積的綠色配上紅色的標(biāo)志，充滿活力和青春的氣息。所以說傳統(tǒng)的色彩不能簡單地認(rèn)為是一種俗氣，落后的標(biāo)志，她體現(xiàn)著中華民族六千年文明史中的民族意識、文化意識和鄉(xiāng)土情誼。
傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，用現(xiàn)代技術(shù)來表現(xiàn)，富有傳統(tǒng)神韻而又不拘于陳舊的格式，追求設(shè)計的新意而又不忽略傳統(tǒng)文化風(fēng)格的體現(xiàn)，使傳統(tǒng)的文化藝術(shù)更富有韻味、現(xiàn)代味，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，更展現(xiàn)一種民族自豪感。
本文出處:上海印刷廠 轉(zhuǎn)載請注明出處
包裝設(shè)計教學(xué)中的傳統(tǒng)文化，我認(rèn)為有如下幾點：
題材的選擇。選取具有傳統(tǒng)文化的題材，比如酒和茶葉的傳統(tǒng)文化的包裝就是非常好的題材。中國的酒文化和茶文化擁有悠久的歷史，人們用壇子盛酒，草紙封口，加蓋印章，形成酒最早的包裝形式。自漢代陸羽煮茶以來，人們對茶葉就開始有研究，各式各樣的茶包裝形式相繼出現(xiàn)。另外，傳統(tǒng)土特產(chǎn)包裝在中國由來以久，包裝器形與紋飾的結(jié)合，構(gòu)成了至今被人類所發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)包裝的最早形式，亦是傳統(tǒng)土特產(chǎn)包裝歷史極為長遠的標(biāo)志。傳統(tǒng)土特產(chǎn)品在消費者心目中常被譽為“價廉物美，富有特色”而受到歡迎。土特產(chǎn)品的包裝作為傳統(tǒng)的一種形式，在包裝領(lǐng)域愈來愈受到人們的重視。它以獨特的中國風(fēng)格和回歸自然樸實無華的魅力吸引著消費者。
圖形的選擇。選取傳統(tǒng)圖形的資料進行平面造型設(shè)計，可供運用的傳統(tǒng)遺產(chǎn)非常多。最常見的有：圖騰，傳統(tǒng)的花邊紋樣、國畫、民族服飾、民間圖案紋樣、民間寓意吉祥圖案紋樣、歷史文化遺產(chǎn)、名勝古跡等等。傳統(tǒng)的紋飾在現(xiàn)代包裝中的運用十分廣泛，無論是作為底紋，主體圖案還是邊飾或角飾，都能帶來一股古樸、清新的氣息，并具有強烈的裝飾感。以這些素材為基礎(chǔ)進行整理、配置，使之形成所需要的包裝構(gòu)圖，在圖形資料中探索中國傳統(tǒng)的形象。如“中國龍酒”“龍威酒”的包裝設(shè)計，就突出一個“龍”字這一中華民族特定的圖騰形象。江西特產(chǎn)，可用江西名勝—滕王閣作為基本圖形，一看便知是江西特色的產(chǎn)品。又如純米酒的包裝，用古代文招貼作插圖便呈現(xiàn)出米酒的釀造歷史，使整個包裝融在一片文化氛圍之中。
字體的設(shè)計。字體本身是一種藝術(shù)形象，具有美和抒發(fā)感情的特性。在設(shè)計時不能僅滿足文字的可辨性和可讀性，還應(yīng)充分調(diào)動文字內(nèi)涵的表達藝術(shù)魅力即裝飾性文字在包裝藝術(shù)形式上的運用。文字源于圖畫，魯迅先生在《門外文談》中提及：“既是字，又是畫”漢字可以說是物象符號化，語義圖案化的典范，在設(shè)計中適當(dāng)運用文字象形這一歷史成果，仍不乏產(chǎn)生耐人尋味的構(gòu)想。在包裝畫面上看，多運用象形文字，中國書法、印章及活版印刷字體，既表現(xiàn)了東方藝術(shù)的風(fēng)格又強調(diào)了畫面意境和內(nèi)在的思想感情。如古老的象形文字就是一幅高度概括的圖畫，給人一種古老、樸實的美感。中國的書法具有奇特魅力，如篆書古老雍容，流暢宏偉，李斯書的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》殘石，給人一種圖案花般的裝飾美。比如民間陶瓷系列包裝，整個裝潢的主要畫面就是“土陶”兩個書法大字，再加上一方朱印，整個包裝十分充實。蒼勁的字體，使人聯(lián)想到產(chǎn)品歷史悠久，做工講究。
傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝材料。傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝就是利用大自然的原生材料和再生材料，對產(chǎn)品進行包裝。這種包裝源于生活，取材于大自然中的木、竹、稻草、泥土、莖葉以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的陶瓷、紙張、編織等材料。對產(chǎn)品的包裝形式經(jīng)過無數(shù)次選擇、淘汰，最后保留下來的一種被人們公認(rèn)為完美的形態(tài)。因此，它富有民間特色，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。例如大家熟悉的美味傳統(tǒng)食品粽子，在雪白的糯米中間夾上各種口味和色調(diào)的餡芯，然后用粽葉或竹葉以不同的捆扎方法精巧包裝起來，形成三角或多角的造型，是人們在長期生活中對包裝自然美的創(chuàng)作結(jié)晶。如曾在全國優(yōu)秀包裝裝璜評比中獲獎作品，湖北的小磨麻油，充分發(fā)揮了本地宜昌彩陶的優(yōu)勢。又如四川麻辣霉豆腐，內(nèi)包裝用金屬罐封口。（密封、真空、可防腐、防溢）外包裝用傳統(tǒng)的材料麻布、紙和繩再包裝，給人歷史悠久之感。
傳統(tǒng)的民族色彩。在色彩上受中國文學(xué)、戲曲的影響，包裝上常會吸收戲劇臉譜，民間木版年畫的色彩，特別是采用廣大人民群眾所喜愛的“國色”———紅，用來加強滿足視覺的要求和表現(xiàn)吉祥、熱烈、喜慶的傳統(tǒng)氣氛。俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”。在我們這個六千年歷史的文明古國里，由于歷史的原因，民族的因素和居住條件的影響，形成了人們對紅、綠傳統(tǒng)色彩的特殊喜愛。如陜西老鄉(xiāng)們都在窗欞和炕圍上到處貼著色彩極為鮮明的大紅大綠剪紙和炕圍畫，桌上放的是紅斜條盒子包裝的口子酒，顯得特別醒目和亮堂。難怪陜西老鄉(xiāng)會充滿激情地說：“我就是喜歡大紅大綠”。又如綠丹蘭化妝品系列包裝，大面積的綠色配上紅色的標(biāo)志，充滿活力和青春的氣息。所以說傳統(tǒng)的色彩不能簡單地認(rèn)為是一種俗氣，落后的標(biāo)志，她體現(xiàn)著中華民族六千年文明史中的民族意識、文化意識和鄉(xiāng)土情誼。
傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，用現(xiàn)代技術(shù)來表現(xiàn)，富有傳統(tǒng)神韻而又不拘于陳舊的格式，追求設(shè)計的新意而又不忽略傳統(tǒng)文化風(fēng)格的體現(xiàn)，使傳統(tǒng)的文化藝術(shù)更富有韻味、現(xiàn)代味，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，更展現(xiàn)一種民族自豪感。
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31010402001418號