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設(shè)計(jì)源于解讀地域、歷史和生活

時(shí)間：2013-06-28 11:00:37 來(lái)源：上海印刷
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       都江堰水文化廣場(chǎng)位于四川省成都都江堰市(原灌縣)。城市因有二干多年歷史的大型水和J工程都江堰而得名。該堰是我國(guó)現(xiàn)存的最古老而且依舊在灌溉田疇的世界級(jí)文化遺產(chǎn)。廣場(chǎng)所在地位于城市中心，柏條河、走馬河、江安河三條灌渠穿流城區(qū)，同時(shí)，城市主干道橫穿東西，場(chǎng)地被分為三塊。
 
　　本文從地域自然和文化過(guò)程，歷史，場(chǎng)所的現(xiàn)狀問(wèn)題和當(dāng)?shù)厝说纳罴靶蓍e方式諸方面人手，理解分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，并將景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)理解為解讀地域和場(chǎng)所精神的過(guò)程。
　　一、設(shè)計(jì)目標(biāo)
 
　　用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言，體現(xiàn)古老、悠遠(yuǎn)且獨(dú)具特色的水文化，以及圍繞水的治理和利用而產(chǎn)生的石文化、建筑(包括橋)文化和種植文化。使之成為一個(gè)既現(xiàn)代又充滿文化內(nèi)涵的、高品位、高水平的城市中心廣場(chǎng)，包容了文化功能、休閑功能、旅游功能。
 
　　二、設(shè)計(jì)構(gòu)思來(lái)源之一：地域自然與人文景觀研究與歷史閱讀
 
　　文化挖掘——水文化之精神
　　因水設(shè)堰，因堰興城，水文化是都江堰市特色的來(lái)源與根本特征，為此，都江堰廣場(chǎng)之場(chǎng)地特征集中體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：
 
1．地域景觀：天府之源——自然與文化景觀格局
　　都江堰市枕居都江古堰，座落在群峰腳下，鑲嵌于蒲陽(yáng)、走馬、江安、柏條四河之間。西北古堰雄姿，群山環(huán)峙；東南平疇萬(wàn)里，天府良田無(wú)垠。其水由西北向東南而行，暢游百川，澤萬(wàn)頃良田，奔騰呼嘯，氣勢(shì)磅礴。放射狀的水網(wǎng)奠定了天府之國(guó)扇形自然和文化景觀格局的基礎(chǔ)。都江堰是天府扇面的起點(diǎn)，而廣場(chǎng)則為都江堰市的扇面核心或稱“水口”。
 
　　2．閱讀歷史：飲水思源——以治水、用水為核心的歷史文脈及含義
　　(1)治水的淵源
　　都江堰真正為多數(shù)人公認(rèn)的始創(chuàng)者是秦昭王時(shí)的蜀郡守——李冰。都江堰卻是一個(gè)千秋工業(yè)，它凝聚了數(shù)千年蜀人的辛勞。繼李冰之后，各朝代的人都對(duì)都江堰進(jìn)行了修復(fù)與改造，技術(shù)上不斷得以更新。
　　(2)種植文化
　　隨著都江堰工程的進(jìn)一步完善，成都平原處處皆為人間樂(lè)土，溝渠縱橫，阡陌交錯(cuò)，地?zé)o曠土，已到了“天孫縱有閑針線，難繡四川百里圖”的佳境。漢化后的種植文化將種植與養(yǎng)殖統(tǒng)一，稻魚(yú)結(jié)合，自成體系。
種植文化使蜀“人杰地靈”，成為政治經(jīng)濟(jì)的重地，也為后世種植、漁業(yè)等的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，并激發(fā)了我們的設(shè)計(jì)思路與靈感。
　　(3)植根古蜀的建筑技術(shù)
　　都江堰工程中的若干重要技術(shù)，如籠石技術(shù)(竹籠卵石及后來(lái)的羊圈一木樁石籠工程)、魚(yú)嘴技術(shù)、火燒崖、石鑿崖技術(shù)、都江堰渠首和有關(guān)河渠上的若干索橋的建筑技術(shù)，都具濃重的地方水利風(fēng)格，富有民族文化特征。
　　另外川西民居及宗教建筑也有鮮明的特點(diǎn)，特別是對(duì)竹木石材的應(yīng)用及藝術(shù)處理都有其濃厚的地方特色。
　　(4)石文化
　　古代蜀人有崇拜大石、崖石的原始宗教意識(shí)。石犀、石馬是具有地方特征的神物，蜀人認(rèn)為犀牛神可戰(zhàn)勝水神，而且有陰陽(yáng)五行說(shuō)的內(nèi)涵，從五行相克的關(guān)系看，石屬土，土勝水，石神有鎮(zhèn)水的含義。
　　(5)水的其它衍生文化
　　都江堰因水而生的文化很多，如神話、祭祀文化、景觀及歷代文人留下的詩(shī)詞歌賦等。這里只提一下都江堰的開(kāi)水節(jié)，它源于遠(yuǎn)古對(duì)水神的祭祀，后來(lái)改祭李冰。古老的慶典民俗傳承千年以上，成為都江堰極具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它增進(jìn)了人們對(duì)水文化的認(rèn)識(shí)。
 
　　3．市民休閑行為之特點(diǎn)
　　時(shí)代的發(fā)展使得許多城市生活節(jié)奏愈來(lái)愈快，而這里卻處處有別地少見(jiàn)的悠閑景象。成都有“最悠閑城《之美譽(yù)，而其中尤以都江堰為最。這里的人們喜歡悠哉自在的日子，頗有 “長(zhǎng)夏無(wú)事，夕陽(yáng)西下，明月東升。搬個(gè)小板凳，沏上壺不濃不淡的茶，聚幾個(gè)不衫不履的人，說(shuō)幾句無(wú)拘無(wú)束的話”的味道。
 
三、設(shè)計(jì)構(gòu)思來(lái)源之二：場(chǎng)地問(wèn)題的分析
 
　　景觀設(shè)計(jì)的要旨是解決問(wèn)題，現(xiàn)狀都江堰廣場(chǎng)有許多問(wèn)題必須通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)解決：
　　1．城市主干道橫穿廣場(chǎng)，將廣場(chǎng)一分為二，人車混雜。
　　2．用于分水的三個(gè)魚(yú)嘴沒(méi)有充分顯現(xiàn)，本應(yīng)是最精彩的景觀，卻被臟亂所埋沒(méi)。
　　3．渠道水深流急，難以親近，其中一段已被覆蓋。
　　4．廣場(chǎng)被水渠分割得四分五裂，不利于形成整體空間。
　　5．局部人滿為患，大部分地帶無(wú)人光顧。
　　6．多處水利設(shè)施造型簡(jiǎn)陋，破敗不堪。
　　7．大部分地區(qū)為水泥鋪地，乏景觀特色與生機(jī)。
　　8．周圍建筑既無(wú)時(shí)代氣息也無(wú)地方特色。
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