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雕版印刷術(shù)的發(fā)明

我國的印刷術(shù),不僅傳到了上述各國,而且經(jīng)過絲綢之路影響到歐洲,促進(jìn)了現(xiàn)代印刷術(shù)的產(chǎn)生。 
  1907年,在敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)的回紇文的木活字,是完全按照王禎的方法制造的。據(jù)分析,約在十三、四世紀(jì),回紇人的印刷工業(yè)曾經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá),而且,回紇人的印刷術(shù)來源于宋朝和元朝。 
  波斯(現(xiàn)在的伊朗)是繼回紇之后,中國印刷術(shù)西傳途徑上的另一個中繼站。公元1294年,伊爾汗國曾在波斯的首都塔布里茲,用雕版印刷術(shù)發(fā)行過一種紙幣,是依照元朝的“至元寶鈔”,用漢文和阿拉伯文兩種文字印刷的。波斯著名的歷史學(xué)家拉施德在公元1310年完成的名著《世界史》中,也有關(guān)于中國印刷史的詳細(xì)記載。 
  十三世紀(jì)初建立起來的蒙元帝國地跨歐、亞兩洲。隨著蒙元帝國疆域的擴(kuò)大,歐洲和中國人員之間的交往逐漸增多,尤其是當(dāng)時元朝的紙幣,已經(jīng)達(dá)到“每日印造不可數(shù)計”的程度,流傳極廣,這也促進(jìn)了印刷術(shù)的傳播。意大利旅行家馬可·波羅曾將元朝的紙幣帶回歐洲,并在他的《游記》中有詳細(xì)的記載。十二、三世紀(jì)的十字軍東征,也使歐、亞兩大洲發(fā)生了前所未有的接觸,十字軍從東方帶回去的紙幣、紙牌、版畫等印刷品,對歐洲印刷術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。 
  總之,亞洲各國的印刷術(shù)多是從中國傳去的,歐洲印刷術(shù)的產(chǎn)生也深受中國印刷術(shù)的影響,我國的印刷術(shù),可說是淵遠(yuǎn)流長。 
   現(xiàn)代印刷術(shù)的產(chǎn)生和演進(jìn) 
  我國發(fā)明的活字版印刷術(shù),在國外得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善,成為現(xiàn)代印刷術(shù)的主流。對中國古代活字版印刷術(shù),有突出改進(jìn)和重大發(fā)展的是德國人谷登堡,他創(chuàng)造的鉛合金活字版印刷術(shù),被世界各國廣泛應(yīng)用,直到現(xiàn)在,仍為當(dāng)代印刷方法之一。 
  谷登堡創(chuàng)建活字版印刷術(shù)大約在公元1440~1448年,雖然比畢昇發(fā)明活字版印刷術(shù)晚了400年之久,但是,谷登堡在活字材料的改進(jìn)、脂肪性油墨的應(yīng)用,以及印刷機(jī)的制造方面,都取得了巨大的成功,從而奠定了現(xiàn)代印刷術(shù)的基礎(chǔ)。各國學(xué)者公認(rèn),現(xiàn)代印刷術(shù)的創(chuàng)始人,是德國的谷登堡。 
  谷登堡用作活字的材料是鉛、錫、銻合金,易于成型,制成的活字印刷性能好,像這樣的配比成分,甚至到500年后的今天,也沒有太大的改變。在鑄字的工藝上,谷登堡使用了鑄字的字盒和字模,使活字的規(guī)格容易控制,也便于大量的生產(chǎn)。
 雕版印刷術(shù)的發(fā)明,約在1300年前的我國唐朝。當(dāng)時,社會安定、經(jīng)濟(jì)繁榮,又以科舉取仕,提倡讀書,盛行佛教,流行經(jīng)文,對于書籍的需要大為增加,于是,書籍逐漸成為商品。這時,楷書久已流行,紙、墨也廣泛應(yīng)用,蓋印和拓石的方法日臻完美,雕版印刷術(shù)就是在這樣的社會歷史條件下誕生的。 
  從現(xiàn)存最早的文獻(xiàn)記載和實物來看,雕版印刷術(shù)出現(xiàn)在我國唐朝的初期是完全可靠的。 
  明朝史學(xué)家邵經(jīng)邦所著的《弘簡錄》中,有唐太宗“梓行“長孫皇后所撰《女則》十篇記載,“梓行”就是指雕版印刷?梢姡谔铺趫(zhí)政時期(從公元625年到公元649年的25年間),雕版印刷術(shù)已經(jīng)有所應(yīng)用了。 
  這一時期留存下來的實物,也充分證明了上述的論斷。如公元1900年,在我國甘肅省敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)的大批文物中,有一卷刻印精致的《金剛經(jīng)》(參看圖1-9),它長一丈六尺,寬一尺,由七個印張粘接而成,上面刻有佛像和經(jīng)文,卷尾落款是:“咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施”。咸通九年即公元868年。《金剛經(jīng)》現(xiàn)存英國倫敦博物館內(nèi),這是保存到現(xiàn)在載有明確日期的最早雕版印刷品。
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