古今中外，關(guān)于設(shè)計是什么的認(rèn)識有很多很多，每一種認(rèn)識其實都可以認(rèn)為是一種設(shè)計觀。而作為千變?nèi)f化的設(shè)計領(lǐng)域，每一個設(shè)計師都會有自己的一套設(shè)計理念，不同的企業(yè)、不同設(shè)計師的設(shè)計觀都會有所不同，那么，設(shè)計觀到底是什么，不同的設(shè)計觀會對設(shè)計作品產(chǎn)生怎樣的影響，而一些設(shè)計大師的設(shè)計觀又會帶給我們什么啟示呢？

下面是一位設(shè)計大師對設(shè)計觀的理解
一、設(shè)計觀，是人們對設(shè)計問題的根本看法。

   主要內(nèi)容是對設(shè)計目的、意義的認(rèn)識和對設(shè)計的態(tài)度，具體包括價值觀、藝術(shù)觀（審美觀）、技術(shù)觀、經(jīng)濟(jì)觀、社會觀和環(huán)境觀等。設(shè)計觀是人們在設(shè)計實踐和生活環(huán)境中逐漸形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的設(shè)計觀。正確的設(shè)計觀指引人走設(shè)計的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造設(shè)計業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的設(shè)計觀將導(dǎo)致人背離設(shè)計的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

二、設(shè)計觀，是人們對設(shè)計問題的根本看法，包括對設(shè)計的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成不同的設(shè)計趨向，追求著各自認(rèn)為最具設(shè)計的東西。設(shè)計的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的設(shè)計，還有綜合性、復(fù)雜的設(shè)計，如自我的設(shè)計；能否樹立正確的設(shè)計觀和科學(xué)、合理的設(shè)計趨向，對于一個設(shè)計師的發(fā)展是至關(guān)重要的。

三、設(shè)計觀與價值觀、人生觀也是統(tǒng)一的。價值觀、人生觀是設(shè)計觀的基本內(nèi)容，設(shè)計觀內(nèi)在地包含著價值觀、人生觀，正確的設(shè)計觀有利于指導(dǎo)人們從集體，從社會的整體需要出發(fā)，去看待事物對人的效用關(guān)系，從而把設(shè)計真正意義看作貢獻(xiàn)，形成有利于設(shè)計師客觀地分析設(shè)計自身的價值，樹立正確的設(shè)計觀。設(shè)計觀，就是人們對于整個設(shè)計以及設(shè)計關(guān)系的根本觀點及根本看法。

四、設(shè)計觀，就是人們